PT523 . Origene e lo sviluppo della teologia trinitaria
L’obiettivo del corso è offrire una comprensione storica e teologica del contributo di Origene allo sviluppo della dottrina trinitaria. Nella prima parte, il corso studia i primi passi della teologia trinitaria, il rapporto tra monoteismo biblico e quello filosofico, la crisi monarchiana e la teologia delle due fasi del Logos come una delle risposte più influenti. Poi, il corso esamina la posizione specifica di Origene di fronte alla crisi monarchiana, collocando il suo pensiero nel contesto del dibattito filosofico sul tempo e sull’eternità. Questo contesto permette di comprendere sia le teologie che Origene rifiuta sia la sua propria dottrina trinitaria, studiata a partire dalle sue opere chiavi: I princîpi, Commento a Giovanni e Dialogo con Eraclide. Infine, il corso affronta la ricezione della teologia origeniana nella fine del III secolo e nell’inizio del IV.
Bibliografia
S. Fernández - M. Simonetti (edd.), Origene, I princìpî, Opere di Origene XV, Roma 2019; S. Fernández (ed.), Orígenes, Sobre los principios, FuP 27, Madrid 2015; J. Behr (ed.), Origen: On First Principles, Oxford 2017; E. Preuschen (ed.), Der Johanneskommentar, GCS 10, Leipzig 1903; V. Limone (ed.), Commento al Vangelo di Giovanni, Bompiani 2012; R.E. Heine (ed.), Origen, Commentary on the Gospel according to John, FC 80, 89, Washington 1989, 1993; P.A. Ciner (ed.), Orígenes, Comentario al evangelio de Juan, BPa 115-116, Madrid 2020; R. Spataro (ed.), Origene, Dialogo con Eraclide, Opere di Origene XVIII, Roma 2017. Altri testi saranno distribuiti dal professore.
M. Simonetti, La crisi ariana nel IV secolo, SEA 11, Roma 1975; A. Orbe, Orígenes y los Monarquianos, in Gregorianum 72 (1991), 377-387; M. Simonetti, Studi sulla cristologia del II e III secolo, SEA 23, Roma 1993; B. Sesboué - J. Wolinski, Le Dieu du salut, Histoire des dogmes vol. I, Paris 1994; M. Frede, Monotheism and Pagan Philosophy in Later Antiquity, in P. Athanassiadi - M. Frede (eds.), Pagan Monotheism in Late Antiquity, Oxford 1999, 41-67; S. Fernández - S. Contini, Le fonti antiche sul Concilio di Nicea, Nuovi testi patristici 8, Roma 2025 (ed. inglese, Fontes Nicaenae Synodi: The Contemporary Sources for the Study of the Council of Nicaea (304-337), CAMA 10, Brill 2024; ed. spagnola, Fontes Nicaenae Synodi. Las fuentes contemporáneas para el estudio del Concilio de Nicea, Sígueme, Salamanca 2025); S. Fernández, Il primo concilio di Nicea. Riesame storico-teologico delle fonti antiche, SEA 169, Firenze 2025 (ed. inglese, Nicaea 325: Reassessing the Contemporary Sources, CAMA 14, Brill 2025; ed. spagnola, Nicea 325. Reevaluación histórica y teológica desde las fuentes contemporáneas, Salamanca 2025).

